я уверен, кстати приколитесь, лично я долго ржалъ:
Единобог, какангелы и судьбесы.
(Очень личные размышления сатаниста над Библией в двух сериях с прологом,
эпилогом и интермедией).
Пролог.
Подошли тут ко мне на улице симпатичные ребята (какие-то современные протестанты,
я не вникал), и, после короткого доброжелательного разговора, подарили Библию в
довольно удобном карманном формате. Она на некоторое время обосновалась у меня в
кармане и использовалась в командировке в качестве полевого цитатника.
Ясный перец, у меня появились свои ассоциации, связанные с героями этой книги.
Некоторые сложности вызвала расшифровка их имен. Дело в том, что древние евреи,
подобно современным американцам, обожали сокращать длинные имена древних
персонажей. Каждому понятно, что американец, узнав имена вроде «Абрахам», «Тутанхамон» или «Ашшурбанипал» немедленно сократит их до Эйб, Тутти и Банни.
Также древние евреи, для простоты и экономии бумаги, сократили Единобога,
Судьбесов и Какангелов до Бога, Бесов и Ангелов.
Полные наименования пришлось долго выискивать по тексту. Например, Единобог
полностью назван лишь в 1-м послании к Тимофею (гл. 2), и то буква «о» пропущена,
а запятые расставлены как попало. Я с трудом догадался, что следует читать: «Ибо
Единобог един, и посредник между Богом и человеками - человек Христос Иисус» - и
только после этого я понял, почему христианская религия называется ЕДИНОБОЖИЕМ.
Кстати, не надо путать Единобога с древнегерманским богом Одином, упоминающимся
в гл. 3 послания к римлянам: «потому что Один - бог, который оправдает
обрезанных по вере и необрезанных через веру». О Единобоге сказано там же, в гл.2,
совершенно обратное: «Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и
погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся» (т.е. как не
крутись – а Единобог всех осудит и заколбасит, причины такого отношения
Единобога к людям будут понятны из дальнейшего). Ладно, не буду больше
отвлекаться, расскажу по порядку.
Серия 1. Единобог.
Как я уже сказал, один из них называется ЕДИНОБОГ. Он – что-то вроде дядюшки
Поджера (из бессмертного романа Джерома К. Джерома «Трое в лодке не считая
собаки»
, только обладающий мощной врожденной магией. Единобог, как и дядюшка
Поджер, уверенно берется абсолютно за все, решительно ничего не умея.
Согласитесь, довольно забавно выглядит персонаж, который, сказав «да будет свет»
лишь через двое суток после сотворения света приходит к мысли, что у света
должны быть какие-то источники. Не придумав ничего более технологичного,
Единобог устанавливает посреди океана твердое небо, на котором развешивает
солнце, луну и звездочки «И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под
твердью, от воды, которая над твердью. И назвал Бог твердь небом… И сказал Бог:
да будут светила на тверди небесной» (книга «Бытие», гл.1). С таким же усердием
дилетанта, он лепит растения, животных и людей, каждый раз умиляясь и нахваливая
то, что вышло «И увидел Бог, что это хорошо» (там же).
По прошествии некоторого времени Единобог, однако, обнаруживает, что результат
никуда не годится: даже люди, которых он задумывал, как центральный элемент
композиции, вошли в сговор со змеей и принялись мародерствовать в эдемском саду.
Тогда Единобог обижается на них и ПОСЫЛАЕТ НА ФИГ «И выслал его Господь Бог из
сада Едемского» (там же, гл. 3) – в память об этом эпизоде, наиболее значимые
труды основателей христианской церкви называются ПОСЛАНИЯМИ. В течение
последующих веков, Единобог иногда вспоминает о сотворенных лишь за тем, чтобы
пустить эти неудачные образцы под пресс: «истреблю с лица земли человеков,
которых я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо
я раскаялся, что создал их.» (там же, гл. 6). Творения, правда, оказываются на
редкость живучими и плодовитыми, так что умудряются, несмотря на огромные потери
в живой силе, выживать и размножаться.
Интермедия. Судьбесы.
Видя, что от Единобога ничего хорошего ждать не приходится, люди становятся
язычниками и начинают почитать СУДЬБЕСОВ. Как сказано в псалме 95: «Все боги
народов - Судьбесы» . Сама этимология этого слова указывает на связь с судьбой,
случаем, фатумом, планидой, удачей, фортуной и т.п. - Парками, Норнами или
Мойрами. Действительно, при сложившемся раскладе народам оставалось надеяться
лишь на удачу.
Этот вполне логичный шаг людей вызывает у Единобога глубочайшее возмущение: как
же так – его собственные создания от него отвернулись (хотя, при таком обращении
со стороны хозяина, даже комнатные растения, наверное, отрастили бы ноги и
сбежали к диким сородичам).
Желая отомстить людям, Единобог выбирает одно доверчивое племя (этими
неудачниками оказываются древние евреи) и, обещая им с три короба, натравливает
на соседние народы. Несколько раз евреи, под влиянием явных неудач, вызванных
излишним доверием к Единобогу, пытаются вернуться к более надежным партнерам -
Судьбесам, но не тут-то было. Единобог вцепился в избранный народ, как голодный
клещ, и не отпускал, пока не перессорил со всеми окружающими, втравив во все
мыслимые войны. В конце концов, национальное еврейское государство не выдержало
и рассыпалось.
Единобог, в очередной раз оставшийся ни с чем, подумал-подумал и начал снимать
вторую серию – про какангелов.
Серия 2. Какангелы.
На сцене появляется один из сыновей Единобога по имени Иисус. Здесь надо сделать
краткое отступление – вообще-то у Единобога была куча детей, которые издавна
облюбовали земную поверхность, как идеальное место для любовных похождений: «Когда
люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии
увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто
избрал.» (книга Бытие, гл.6).
Таким образом, земные воплощения, не были для отпрысков Единобога чем-то
непривычным или экзотическим. Но данный случай отличался от прочих тем, что на
этот раз, целью был не эротический туризм, а миссионерская деятельность для чего
Иисусу был придан служебный статус «Христос» (что по-гречески означает:
намазанный чем-либо или на что-либо). В чем был смысл мазать – мне не ясно. Быть
может, прав поэт, написавший:
Обвините меня в колдовстве
Я буду молчать вам в глаза
Распните меня на кресте
Вам это напомнит Христа
Намажьте меня на хлеб
Ну как вам сей бутерброд?
Ваш голод – моя еда
Обожги бутербродом свой рот.
(Сергей Виноградов. «Костер»
В общем – загадка. Но вот что документы Иисусу выправили некачественные – это
точно. По исходному замыслу, Иисус должен был воплотиться в потомка легендарного
Давида, прославившегося изобретением рэкета: «ныне я услышал, что у тебя стригут
овец. Вот, пастухи твои были с нами, и мы не обижали их, и ничего у них не
пропало… дай же...» (1-я книга Царств, гл. 25). Как говорил в похожем случае дон
Карлеоне «мы сделали ему предложение, от которого невозможно отказаться». Такое
происхождение обеспечило бы Иисусу большой авторитет в определенных кругах. Но
небесная канцелярия напутала, и потомком Давида оказался Иосиф, муж Марии,
любовницы Единобога и матери Иисуса. Возникла вилка: или потомок Единобога, но
не Давида, или Давида, но не Единобога. Теологи так и не разобрались в этом
вопросе… Сам Иисус, похоже, совершенно запутался, поскольку то утверждает, что
Единобог является его отцом, то называет себя «сыном человеческим», то говорит:
«Мое учение - не Мое, но Пославшего Меня» (Евангелие от Иоанна, гл. 7).
Между прочим, здесь снова звучит тема из первой серии - о том, что Единобог
постоянно кого-нибудь посылает. Как видим, этой участи не избежал и Иисус.
Предчувствуя, что все это плохо кончится, он заранее подозревает окружающих,
спрашивая: «за что ищете убить меня?».
Окружающие недоумевают: «не бес ли в Тебе? кто ищет убить Тебя?» (там же). Они
полагают, что Иисус расскажет им что-нибудь новенькое о Судьбесах, которые живо
интересуют местную публику. Но дело в том, что речь пойдет о совсем других
существах – КАКАНГЕЛАХ, которые далеко не так безобидны, как Судьбесы. Иисус
заявляет: «пребывают Какангелы Божии на небесах.» (Евангелие от Матфея, гл.22),
а несколько раньше угрожает своим слушателям: «пошлет Сын Человеческий Ангелов
Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут
их в печь огненную» (там же, гл. 13).
Слово «какангелы» вообще наводит на некоторые размышления, а внимательное
наблюдение за порядками в общине Иисуса подтверждали самые худшие ожидания
местных жителей. В конце концов посланнику Единобога задали прямой вопрос: «Тогда
приходят к Иисусу иерусалимские книжники и фарисеи и говорят: зачем ученики твои
преступают предание старцев? ибо не умывают рук своих, когда едят хлеб. Он же
сказал им в ответ: зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего?»
(там же, гл. 15). В сочетании с еще одной рекомендацией: «Итак не заботьтесь и
не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего
этого ищут язычники» (там же, гл. 6), такой порядок действий может элементарно привести человека в состояние знаменитого рыцаря, кончающего печальным образом.
Как видим, Единобог на этот раз придумал извести негодных людишек путем отмены
правил гигиены и введением взамен культа лени. Надо сказать, что этот замысел
почти удался – по мере распространения христианства, распространялась и
антисанитария. Водопроводы-акведуки приходили в негодность, мытье рук и тела
объявлялось тщетным и греховным, а в результате от чумы и прочих инфекций в
Европе вымирали целые города…
Эпилог
Наверное, симпатичные ребята, подарившие мне Библию, были бы расстроены, узнав,
что именно я прочитал в их книге. Возможно, они полагали, будто я прочту в ней,
что Единобог есть любовь. Это я тоже прочел, но я привык считать любовь не
субъектом, а чувством одного субъекта к другому. Мне было совершенно неясно, что
значит «быть любовью», поэтому я начал искать конкретных указаний по поводу
отношения к другим субъектам – и я их нашел: «Он, обратившись, сказал им: если
кто приходит ко мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и
братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть моим
учеником» (Евангелие от Луки, гл. 14). Прошла любовь, увяли помидоры, ботинки
жмут и нам не по пути, как сказал один фольклорный поэт… Вот такие глубоко
личные мысли посетили меня при чтении Библии.
)) Клёва 
, нету ничего что могло бы в душу залезть (мою :wink: ). 
